这两句话试译如下：
1、当今天下将要生乱，英雄豪杰一定会出现，来庇佑百姓，奠定霸业，这就是我们的国君啊！
2、高祖巡视军营，见柳庆远住所严整，常常慨叹说：“如果人人都像（他）这样，我又何必担忧呢。”
柳庆远
原文
柳庆远，字文和，河东解人也。伯父元景，宋太尉。庆远起家郢州主簿，齐初为尚书都官郎、大司马中兵参军、建武将军、魏兴太守。郡遭暴水，流漂居民，吏请徙民祀城。庆远曰：“天降雨水，岂城之所知。吾闻江河长不过三日，斯亦何虑。”命筑土而已。俄而水过，百姓服之。入为长水校尉，出为平北录事参军、襄阳令。
高祖之临雍州，问京兆人杜恽求州纲，恽举庆远。高祖曰：“文和吾已知之，所问未知者耳。”因辟别驾从事史。齐方多难，庆远谓所亲曰：“方今天下将乱，英雄必起，庇民定霸，其吾君乎？”因尽诚协赞。及义兵起，庆远常居帷幄为谋主。
中兴元年，西台选为黄门郎，迁冠军将军、征东长史。从军东下，身先士卒。高祖行营垒，见庆远顿舍严整，每叹曰：“人人若是，吾又何忧。”建康城平，入为侍中，领前军将军，带淮陵、齐昌二郡太守。城内尝夜失火，禁中惊惧，高祖时居宫中，悉敛诸钥，问“柳侍中何在”。庆远至，悉付之。其见任如此。
霸府建，以为太尉从事中郎。高祖受禅，迁散骑常侍、右卫将军，加征虏将军，封重安侯，食邑千户。母忧去职，以本官起之，固辞不拜。天监二年，迁中领军，改封云杜侯。四年，出为使持节、都督雍、梁、南、北秦四州诸军事、征虏将军、宁蛮校尉、雍州刺史。高祖饯于新亭，谓曰：“卿衣锦还乡，朕无西顾之忧矣。”
七年，征为护军将军，领太子庶子。未赴职，仍迁通直散骑常侍、右卫将军，领右骁骑将军。至京都，值魏宿预城请降，受诏为援，于是假节守淮阴。魏军退。八年，还京师，迁散骑常侍、太子詹事、雍州大中正。十年，迁侍中、领军将军，给扶，并鼓吹一部。十二年，迁安北将军、宁蛮校尉、雍州刺史。庆远重为本州，颇历清节，士庶怀之。明年春，卒，时年五十七。诏曰：“念往笃终，前王令则；式隆宠数，列代恒规。使持节、都督雍、梁、南、北秦四州郢州之竟陵司州之随郡诸军事、安北将军、宁蛮校尉、雍州刺史、云杜县开国侯柳庆远，器识淹旷，思怀通雅。爰初草昧，预属经纶；远自升平，契阔禁旅。重牧西藩，方弘治道，奄至殒丧，伤恸于怀。宜追荣命，以彰茂勋。可赠侍中、中军将军、开府仪同三司，鼓吹、侯如故。谥曰忠惠。赙钱二十万，布二百匹。”及丧还京师，高祖出临哭。子津嗣。
初，庆远从父兄卫将军世隆尝谓庆远曰：“吾昔梦太尉以褥席见赐，吾遂亚台司，适又梦以吾褥席与汝，汝必光我公族。”至是，庆远亦继世隆焉。
陈吏部尚书姚察曰：王茂、曹景宗、柳庆远虽世为将家，然未显奇节。梁兴，因日月末光，以成所志，配迹方、邵，勒勋钟鼎，伟哉！昔汉光武全爱功臣，不过朝请、特进，寇、邓、耿、贾咸不尽其器力。茂等迭据方岳，位终上将，君臣之际，迈于前代矣。
（唐·姚思廉《梁书》卷九·列传第三·柳庆远）
参考译文
柳庆远，字文和，河东郡解县人。（他的）伯父柳元景，是南朝宋的太尉。柳庆远起家于郢州主簿，在南朝齐初年做尚书都官郎、大司马中兵参军、建武将军、魏兴太守。辖郡遭遇大水，冲走了（很多）百姓，军内官吏请求迁徙百姓，祭祀废城。柳庆远说：“天降雨水，难道是城所能预知的！我听说江河涨长不会超过三天，这也不是什么值得忧虑的事。”（于是柳庆远）下令夯筑土方固堤固城筑土就是了。不久大水过去了，百姓（都）敬服他（有远见）。（后来柳庆远）入京做长水校尉，（后又）出京做平北录事参军、襄阳令。
高祖到雍州的时候，问京兆人杜恽寻找可任州署中的属官的人。杜恽推荐了柳庆远。高祖说：“文和我已经知道了，我所问的是我不知道的人。”于是（柳庆远）被征召做了别驾从事史。朝齐正多难多事，柳庆远对他所亲近的人（或：亲人）说：“当今天下将要生乱，英雄豪杰一定会出现，来庇佑百姓，奠定霸业，这就是我们的国君啊！”于是他尽心尽力地帮助（高祖）。等到义兵起事的时候，柳庆远常常在帷幄之中做谋划者（或：主谋）。
中兴元年，西台选（他）做黄门郎，升任冠军将军、征东长史。随从大军向东进发，（他）身先士卒。高祖巡视军营，见柳庆远住所严整，常常慨叹说：“如果人人都像（他）这样，我又何必担忧呢。”建康城被平定的时候，（柳庆远）入京做侍中，兼任前军将军以及淮陵、齐昌二郡太守。城内曾经在夜里失火，都城中的人都非常惊惧，高祖当时住在宫中，把所有的钥匙都收起来，问“柳侍中在哪里啊？”。柳庆远来到之后，（把这些）全部交给他。他被高祖信任到如此程度。
高祖的藩王府建立起来以后，任命柳庆远担任太尉从事中郎。高祖即皇帝位后，柳庆远升任散骑常侍、右卫将军，加封征虏将军，封重安侯，封地有一千户。（后来）因为母亲去世而离职，高祖以他的原职起用他，他坚决拒绝不受任命。天监二年，升任中领军，改封云杜侯。天监四年，出京持节做特使，做雍州、梁州、南、北秦州四州都督诸军事、征虏将军、宁蛮校尉、雍州刺史。高祖在新亭为他饯行，对她说：“您衣锦还乡，我从此没有西顾的担忧了。”
天监七年，被征召做护军将军，兼任太子庶子。他没有赴职，但仍升任通直散骑常侍、右卫将军，兼任右骁骑将军。到京都，正遇上北魏的宿预城请求降齐，柳庆远接受诏令做他的援手，于是他又持节镇守淮阴。北魏军队撤退。天监八年，回到京师，升任散骑常侍、太子詹事、雍州大中正。天监十年，升任侍中、领军将军，皇帝特赐给扶礼遇，和一队鼓吹。天监十二年，升任安北将军、宁蛮校尉、雍州刺史。柳庆远重新做了原籍的太守，清廉坚贞的节气非常一贯，士人百姓都很感念他。第二年春天，去世，享年五十七岁。（以下翻译暂略，待时再补译！）
诏曰：“念往笃终，前王令则；式隆宠数，列代恒规。使持节、都督雍、梁、南、北秦四州郢州之竟陵司州之随郡诸军事、安北将军、宁蛮校尉、雍州刺史、云杜县开国侯柳庆远，器识淹旷，思怀通雅。爰初草昧，预属经纶；远自升平，契阔禁旅。重牧西藩，方弘治道，奄至殒丧，伤恸于怀。宜追荣命，以彰茂勋。可赠侍中、中军将军、开府仪同三司，鼓吹、侯如故。谥曰忠惠。赙钱二十万，布二百匹。”及丧还京师，高祖出临哭。子津嗣。
初，庆远从父兄卫将军世隆尝谓庆远曰：“吾昔梦太尉以褥席见赐，吾遂亚台司，适又梦以吾褥席与汝，汝必光我公族。”至是，庆远亦继世隆焉。
陈吏部尚书姚察曰：王茂、曹景宗、柳庆远虽世为将家，然未显奇节。梁兴，因日月末光，以成所志，配迹方、邵，勒勋钟鼎，伟哉！昔汉光武全爱功臣，不过朝请、特进，寇、邓、耿、贾咸不尽其器力。茂等迭据方岳，位终上将，君臣之际，迈于前代矣。
注：原创试译，希望对你有帮助。
《季梁谏追楚师》文言文及翻译
1. 世禄李氏,国亡而死,职也 文言文翻译
翻译：
世代享受李氏的俸禄，国家灭亡而我随它而死，这是我的职分。
原文：
吴中复字仲庶， 兴国永兴人，北宋官员。父吴仲举，仕 李煜为池阳令， 曹彬平江南，仲举尝杀彬所招使者。城陷，彬执之，仲举曰：“世禄李氏，国亡而死，职也。”彬义而不杀。
中复进士及第，知 峨眉县。边夷民事*祠太盛，中复悉废之。廉于居官，代还，不载一物。通判 潭州， 御史中丞 孙抃荐为监察御史，初不相识也。或问之，抃曰：“昔人耻为呈身御史，今岂有识面台官耶？”迁 殿中侍御史。弹宰相 梁适，仁宗曰：“ 马遵亦言之矣。”且问中复曰：“ 唐自 天宝后治乱分，何也？”中复历引姚、宋、九龄、林甫、国忠用舍以对。适罢，中复亦通判虔州，未至，复还台。
富弼主 李仲昌开六 漯河，内臣 刘恢密告所断冈与国姓上名同， 贾昌朝阴助之，欲以摇弼。诏中复往治，促行甚急。中复言：“狱起奸臣，非盛世所宜有。”驰至，较其名，乃赵征村也，亦无冈势，狱以故得止。又弹宰相 刘沆，沆罢。改右司谏，同知 谏院。迁御史知杂事、户部副使，擢天章阁待制，知 泽州、瀛州，移河东都 转运使，进龙图阁直学士、知江宁府。邮兵苦巡辖官苛刻，絷而鞭之。狱具，法不至死，中复以便宜戮首恶，流其余，入奏为令。历 成德军、成都府、永兴军。
河北行 青苗法，使者至，将先下州县。中复檄之曰：“敛散自有期，今先事扰之，何也？”拒不听，且以报。安抚司韩琦方疏谏青苗，录其语以上。熙宁并省郡邑，以 永康为县，中复言：“永康控威、茂，不可废。”其后因夷竟复之。关内大旱，民多流亡。中复请加赈恤，执政恶之，遣使往视，谓为不实，削一阶，提举玉隆观。起知 荆南，坐过用公使酒免。卒，年六十八。中复乐易简约，好周人之急，士大夫称之。
沧浪亭记文言文翻译答案
《季梁谏追楚师》所记的是楚征伐随过程中的一节。随国的贤臣季梁给随侯的进谏，说出了“民为神主，先民后神”哲理。“忠于民而信于神”，是本篇的主旨。下面我们一起来阅读《季梁谏追楚师》文言文及翻译。欢迎大家阅读！
原文
《季梁谏追楚师》
出处：《左传》桓公六年（公元前706年）
楚武王侵随，使薳章求成焉①，军于瑕以待之②。随人使少师董成③。
斗伯比言于楚子曰④：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国随为大，随张必弃小国⑤，小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”
熊率且比曰⑥：“季梁在⑦，何益？”
斗伯比曰：“以为后图，少师得其君。”
王毁军而纳少师。少师归，请追楚师，随侯将许之。
季梁止之曰：“天方授楚，楚之蠃，其诱我也，君何急焉！臣闻小之能敌大也，小道大*。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞⑧，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”
公曰：“吾牲牷肥腯⑨，粢盛丰备⑩，何则不信？”
对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神。故奉牲以告曰：‘博硕肥腯。’谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾瘯蠡也⑾，谓其备腯咸有也。奉盛以告曰：‘絜粢丰盛⑿。’谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰⒀：‘嘉栗旨酒。’谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓‘馨香’，无谗慝也⒁。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其禋祀⒂。于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有！君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”
随侯惧而修政，楚不敢伐。
注释
①薳章：薳，读音wěi,人名。
②瑕：随国的地名。
③少师：官名。董：督察。
④斗伯比：人名，楚国大夫。
⑤张：读音zhàng，自大。
⑥熊率且比：人名，楚国大夫。
⑦季梁：人名，随国贤能之臣。
⑧祝史：官名，掌管祭祀。
⑨牲牷：牷，读音quán二，毛色纯而体完具的牲畜。腯：读音tú，肥壮。
⑩粢盛：读音zī、chéng,盛食的祭器。
⑾瘯蠡：读音cù、luǒ,六畜之病。
⑿絜：洁。
⒀醴：读音lǐ，甜。
⒁慝：读音tè，邪恶。
⒂禋祀：禋，读音yīn,对天神之祭。
白话翻译
楚武王侵犯随国，派大夫薳章求和，驻军在瑕地等候消息。随国人派一位少师主持和议。
斗伯比对楚王说：“我国在汉水以东不能得志，这种局面是我们自己造成的。我们扩充军队，装备武器，用武力压制小国，小国则由于害怕而联合起来图谋我们，所以难以离间他们。汉水以东的国家，随国最大，随国一骄傲，必定轻视周围的小国。小国脱离随国，符合楚国的利益。随国的少师很自大，请摆出老弱士卒给他看，以助长他的骄傲。”熊率且比说：“随国有季梁在，这个办法有什么用？”斗伯比说：“这是为以后着想，少师是会得到他们国君的宠信的。”楚王就撤去精锐军队和装备，而以老弱士卒接待少师。
少师回去，请求追击楚军。随侯准备答应他。季梁拦阻随侯，说：“上天正授予天命给楚国，楚军做出的软弱姿态，大概是要引诱我们。君王急什么呢？下臣听说过小国能抵抗大国，是由于小国有道而大国邪恶。所谓道，就是对百姓忠心，对神灵诚信。在上面的`人想到有利于百姓，这就是忠心；祝史用真实的言辞祝祷神灵，这就是诚信。现在百姓挨饿而君王满足私欲，祝史假报功德以祭告神灵，下臣不知道这样的小国怎能抵抗大国。”随侯说：“我祭祀用的牲畜都很肥壮，祭祀的谷物也都丰盛齐备，怎么不诚信？”季梁回答说：“百姓，是神的主人，因此圣明的君王先教养好百姓，然后尽力奉神。所以祭祀时奉献牲畜祝告说：‘又高大又肥壮’，是说百姓的财力普遍富有，饲养的牲畜高大肥壮，繁殖很快，不生疥癣之类的疾病，各类良种应有尽有。奉献谷物祝告说：‘谷物又洁净又丰富’，是说春、夏、秋三季都没有妨碍农事，百姓和睦，年成富饶。奉献甜酒祝告说：‘米又好，酒又香’，是说上上下下都有美好的品德，而无违背德行的念头。所谓芳香远闻，不单指祭品而言，也是指没有邪恶之心。所以要提倡致力三时，推行五教，亲近九族，以此来虔诚地祭祀宗庙鬼神。这样一来，百姓和睦，神灵也降福给他们，因此事情一做就能获得成功。现在百姓各存一心，鬼神也缺乏主人，君王虽然自己祭祀丰盛，又能有什么福分呢？君王姑且治理好政事，同时亲近同姓的兄弟国家，也许可以免于患难。”
随侯害怕，就着手治理政事，楚国遂不敢进攻。
1. 沧浪亭记 文言文翻译
译文我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。
起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。
小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。
我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。
回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。
只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。
尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
2. 沧浪亭记 文言文翻译译文
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。
一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。
我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！
唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
3. 古文《沧浪亭记》翻译译文： 沧浪亭记 我因为获罪而遭贬，乘船南游，在吴地旅行。
起初局促在屋子里。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想得到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，不能办到。
一天路过学宫，向东看草、树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。
小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的胜概。
我喜爱，来回地走，于是用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。前面是竹后面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、影子会合于轩户之间，尤其同风月最为协调。
我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就洒脱忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，人迹罕至，只与鱼、鸟同乐。形体得到了休息，心灵得到了净化；看到的、听到的没有邪恶，那么人生的道理就明白了。
回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！ 唉！人本来是动物。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来派遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。
只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。
尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
4. 沧浪亭记古文沧浪亭记
归有光
浮图文瑛，居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作沧浪亭记，曰：「昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。」
余曰：「昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南。其外戚孙承佑，亦治园于其偏。迨淮海纳土，此园不废，苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之，此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。夫古今之变，朝市改易，尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣！庵与亭何为者哉？虽然，钱鏐因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世，诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛；而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载之后，不与其澌然而俱尽者，则有在矣！」
文瑛读书，喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。
译文
文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《沧浪亭记》，说：“过去苏子美的《沧浪亭记》，是写亭子的胜景，您就记述我修复这个亭子的原由吧。”
我说：从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，曾在内城的西南修建了一个园子，他的外戚孙承佑，也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时，这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭，后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵，住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹，又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。历史在变迁，朝代在改易。我曾经登上姑苏台，远眺浩渺的五湖，苍翠的群山，那太伯、虞仲建立的国家，阖闾、夫差争夺的对象，子胥、文种、范蠡筹划的事业，如今都已消失殆尽了，大云庵和沧浪亭的兴废，又算得了什么呢？虽然如此，钱镠趁天下动乱，窃据权位，占有吴越，国富兵强，传了四代，他的子孙亲戚，也借着权势大肆挥霍，广建宫馆园囿，盛极一时，而子美的沧浪亭，却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载，不与吴越一起迅速消失，是有原因的。
文瑛好读书，爱做诗，常与我们交游，我们称他为沧浪僧。
5. 古文沧浪亭记环境特点所在园林的地理特点,景观主要有哪两种景物组沧浪亭位于苏州城南沧浪亭街，是现存苏州最古的园林.其地初为五代时吴越国广陵王钱元璙近戚中吴军节度使孙承佑的池馆.北宋庆历五年（公元1045年），诗人苏舜钦（子美）流寓吴中，以四万钱购得园址，傍水构亭名“沧浪”，取《孟子.离娄》和《楚辞》所载孺子歌“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意，作《沧浪亭记》.自号“沧浪翁”.南宋时为抗金名将韩世忠所居，人称韩园.元延佑年间僧宗敬在其遗址建妙隐庵.明嘉靖三年（公元1524年），苏州知府胡缵宗于妙隐庵建韩蕲王祠.嘉靖二十五年（公元1546年）僧文瑛复建沧浪亭，归有光作《沧浪亭记》.清康熙二十三年（公元1684年），江苏巡抚王新命建苏公（舜钦）祠.康熙三十四年（公元1695年），江苏巡抚宋荦寻访遗迹，复构沧浪亭于山上，并筑观鱼处、自胜轩、步碕廊等，道光年间，增建五百名贤祠，咸丰十年（公元1860年）毁于兵火.同治十二年（公元1873年）重建.沧浪亭面积约16.5亩，为苏州大型园林之一，具有宋代造园风格，是写意山水园的范例.沧浪亭造园艺术与众不同，未进园门便见一泓绿水绕于园外，漫步过桥，始得入内.园内以山石为主景，迎面一座土山，隆然高耸.山上幽竹纤纤、古木森森，山顶上便是翼然凌空的沧浪石亭.山下凿有水池，山水之间以一条曲折的复廊相连，廊中砌有花窗漏阁，穿行廊上，可见山水隐隐迢迢.假山东南部的明道堂是园林的主建筑，与明道堂东西相对的是五百名贤祠.园中最南部的是建在假山洞屋之上的看山楼，看山楼北面是翠玲珑馆，再折而向北到仰止亭，出仰止亭可到御碑亭.园以清幽古朴见长，富有山林野趣.池水萦回，古亭翼然，轩榭复廊，古树名木，内外融为一体，在苏州众多园林中独树一帜.。
6. 阅读下面的文言文,完成文后各题沧浪亭记浮图①文瑛,居大云庵,小题1:(1)环绕 （2）等到 （3）流传 （4）尽小题2:D小题3： 苏子美建造。
文瑛重建。重建后曾改名为大云庵。
小题4: (1)可以濯我缨可以濯我足（2）退隐不仕小题5：“可以见士之欲垂名于千载之后，不与其澌然⒅而俱尽者，则有在矣！”由此可以看出，士人想要流传美名到千年之后，不想像冰块那样一下就完全消失，那是有另有原因的呀。（指道德文章） 小题1：无小题2：无小题3：无小题4：无小题5：无 译文僧人文瑛居住在大云庵，那里四周环水，就是苏子美所造的沧浪亭旧地。
文瑛多次请我为沧浪亭写记，说：“过去苏子美写过一篇记，记载亭子的美景，请你记下我修建这个亭子的缘由吧。”我写到：从前吴越立国的时候，广陵王镇守吴中，在子城的西南面修建了一座园子，他的外戚孙承佑也在园子旁边修了一座园子。
到了淮南之地归于宋朝时，吴越的园子还没有荒废。这最初苏子美在园中修建了沧浪亭，后来一些佛教徒住在这里。
于是沧浪亭就变成大云庵了。自从有大云庵以来，至今已二百年了，文瑛寻访当年遗迹，在荒芜残破的废墟上修复了苏子美原有的建筑，于是大云庵就又变成了沧浪亭。
时代变化了，朝廷和社会也都发生了变化。我曾登上姑苏台，眺望浩淼的五湖和苍翠的群山，太伯、虞仲曾经在这里建国，阖闾、夫差曾经在这里争雄，子胥、文种和范蠡曾经在这里经营他们的事业，如今都不存在了，大云庵和沧浪亭的兴废又算得了什么呢？虽然这样，钱镠趁着天下大乱的时候窃夺了权位，占有了吴越，国富兵强，下传了四代。
他的子孙和姻戚乘机奢侈享乐，超越名位，修造的宫殿和园圃盛极一时。这些都无人纪念，只有苏子美的沧浪亭才被一个僧人钦佩重视到这般地步。
由此可以看出，士人想要流传美名到千年之后，不想像冰块那样一下就完全消失，那是有另有原因的呀。”文瑛爱读书，喜欢作诗，跟我们这些人交往，大家称他为沧浪僧。
7. 《沧浪亭记》（节选）翻译小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。
小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的胜概。
我喜爱，来回地走，于是用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。前面是竹后面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、影子会合于轩户之间，尤其同风月最为协调。
我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就洒脱忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，人迹罕至，只与鱼、鸟同乐。形体得到了休息，心灵得到了净化；看到的、听到的没有邪恶，那么人生的道理就明白了。
回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗。