透视社会心理的八个实验
生活中处处有心理学的存在，而关于社会心理的知识也是十分的多，下面我为大家带来透视社会心理的八个实验，希望对大家有所帮助!
1、迷失的孩子
人们有多乐于助人?例如，谁不会停下来，帮助一个迷失的孩子?没有人，是吗?
为了弄明白，Milgram决定让一些6岁和10岁的孩子寻求帮助。他们被送到美国大街上(为了安全，附近有观察员)，并让他们向第一个过路人寻求帮助：“我迷路了，你能给我的家里打个电话吗?”
在城镇，反应令人振奋：72%的人提供了帮助。在城市，没有那么多，仅有46%的人提供了帮助。
除了仅由数字，故事本身更能够说明问题。在城镇，就是那些不提供帮助的人也很有同情心，但在城市，他们忽视孩子的存在，绕过他们或者只是向他们的手里塞些钱。一个纽约人告诉孩子：“去那家饭店，你妈妈在那里等你。”
2、打断队列和插队
Milgram认为，排队是使人们如何自动让社会秩序摆脱紊乱的经典例子。
但这种社会秩序在面临紊乱时将脆弱不堪，如插队。为了测试人们的反应，Milgram让助手在纽约四处走动，对簿彩店、火车站、其他地方的129条队列以及打断队列进行观察(Milgrametal，1986)。
令人惊奇的是，人们的反应相当温和。仅有10%的情形是插队者身体被逐出线。仅有一半情形是有人在线中做着任何事情。在这种情形下，任何事包括：脸色难看或做着手势以及用实际言语反对。
Milgram的解释是：你会挑战插队者或打断线的人吗?
3、服从权威
所有心理学实验中最著名的一个是，Milgram的服从实验测试当有权威的人命令人们去伤害别人时他们会作到何种程度。
本研究中的参与者被一位穿着白色上衣的人命令对别人(学习者)进行(明显地)致死性电击。
63%的人将权力执行到最后：他们甚至在学习者痛苦地尖叫、祈求停止以及最终沉没时仍然执行完所有电击。
你认为你会服从吗?
Milgram清晰地展示了人们倾向于服从权威的阴暗的一面。
4、熟悉的陌生人
你每天在上班的路上或在商店见到同样的人吗?你从来没有说过话的那些人?你有没有想知道他们在哪里工作，他们有什么故事，他们是不是有和你一样的想法?
Milgram同样想知道那些在他所住的纽约河谷附近等火车的人们。他让他的学生给所有站台上的人拍照，然后，几周后，他们走上火车，散发照片看看谁认识谁。结果非常有趣：90%的任至少认识一个“熟悉的陌生人”，平均认识4个别人。62%的任至少和一个过路人说过话，几乎有一半的人对和他们一起旅行的人感兴趣。不足为奇的是最熟悉的陌生人是那些以某种方式站着的任。
他还发现，当那些熟悉的陌生人在不熟悉在环境下很可能会相互交谈，如你在另一个城市看到一个同伴从火车上下来。
5、世界很小
Milgram对人类社会的相互联系很感兴趣。他想知道的是，随机挑选两个人相互认识的概率是什么?如果他们互不认识，那他们认识某人的机会是什么，谁认识某人…(等等)谁认识那个人?
他通过给住在内布拉斯加州或者波士顿的人随机发信，让他们把它寄给一个他们很可能认识的某个住在马萨诸塞州的人(Travers & Milgram，1969)。
他发现，平均有五个中间人通过各自的社会网络把他的信从第一个人传到它的目的地。
这表明社会是高度相互联系的。
6、秘密观点
Milgram想间接测度人们的态度，二不是直接问他们在想什么，因为人们经常撒谎。因此，他把一封贴有邮票、写有地址的信丢在大街上看是否有人根据它们被寄送的地址把它们邮寄出去(Milgrametal，1965)。
他发现，70%的要寄到“医学研究协会”的信件被那些随意发现他们的人寄了出去。但邮件地址为“共产主义者/纳粹党的朋友”的信件只有25%被邮寄出去。
这并不仅仅为了测量人们的观点，还测量了人们是如何地乐于助人，尤其需要他们付出一些小小的努力时。
随后的研究通过把钱包丢在大街上来测试人们的诚实度，结果证明人们迅速把它们捡起来并把它们返还给研究人员很困难。人们通常要比我们想象的还要诚实。
7、人群的吸引力
你有没有曾加入到一群人中，你不知道为什么，只是认为一定有什么事情发生而值得你跟他们站到一起?
Milgram对人们如何没有明显理由加入到人群中很感兴趣。他通过把人们拦到一条拥挤的街道，让他们看什么都没有发生的临近办公街区的六层地板的方法进行试验(Milgrametal，1969)。
他发现，4%的过路者会停下来加入到一个人中盯着看，但是如果有15个人已经在那里的话，有40%的任会停下来。至多有86%的过路人会停下来看看到底发生了什么。
8、城市超负荷
最后一份研究不是一个实验而是一种试图解释城市社会行为的理论。
Milgram认为，在城市里或在拥挤城市里我们行为一种对信息超负荷的自然响应。在城市里我们的感觉连续受到攻击。有太多情景、声音和人们要我们进行合适的处理。这既是城市吸引人的地方也是它的缺陷。
因而，城市居民努力保留他们的心理能量：
他们仅仅相互有表面上的接触——这种方式总是受到皱眉或看起来很生气的鼓励。
他们尽可能快递保持移动、进行交易。
像因冲撞别人而道歉的社会应酬被跳过，因为城市居民没有匀出的处理能力。
在城市里标准是隐名埋姓，不成文的法则是：如果你假装我不存在我就假装你不存在。城市居民不是坏人(如迷失的孩子实验所揭示的)，他们是用理智的策略应对信息超负荷。正如Milgram曾经说过的：
“也许我们就是由社会之线控制的木偶对木偶。但至少我们是有理念、有意识的木偶。也想我们的意识是我们解放的第一步。”
社会心理学小知识
社会心理学常识1.蝴蝶效应:
上个世纪70年代，美国一个名叫洛伦兹的气象学家在解释空气系统理论时说，亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。
丢了一颗钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；伤了一位骑士，输了一场战斗，亡了一个帝国！
蝴蝶效应是说，初始条件十分微小的变化经过不断放大，对其未来状态会造成极其巨大的差别。有些小事可以糊涂，有些小事如经系统放大，则对一个组织、一个国家来说是很重要的，就不能糊涂。
社会心理学常识2.鳄鱼法则：
其原意是假定一只鳄鱼咬住你的脚，如果你用手去试图挣脱你的脚，鳄鱼便会同时咬住你的脚与手。你愈挣扎，就被咬住得越多。所以，万一鳄鱼咬住你的脚，你唯一的办法就是牺牲一只脚。
譬如在股市中，鳄鱼法则就是：当你发现自己的交易背离了市场的方向，必须立即止损，不得有任何延误，不得存有任何侥幸。
社会心理学常识3.鲇鱼效应：
以前，沙丁鱼在运输过程中成活率很低。后有人发现，若在沙丁鱼中放一条鲇鱼，情况却有所改观，成活率会大大提高。这是何故呢?
原来鲇鱼在到了一个陌生的环境后，就会“性情急躁”，四处乱游，这对于大量好静的沙丁鱼来说，无疑起到了搅拌作用;而沙丁鱼发现多了这样一个“异已分子”，自然也很紧张，加速游动。这样沙丁鱼缺氧的问题就迎刃而解了，沙丁鱼也就不会死了。
社会心理学常识4.羊群效应：
头羊往哪里走，后面的羊就跟着往哪里走。
羊群效应最早是股票投资中的一个术语，主要是指投资者在交易过程中存在学习与模仿现象，“有样学样”，盲目效仿别人，从而导致他们在某段时期内买卖相同的股票。
社会心理学常识5.刺猬法则：
两只困倦的刺猬，由于寒冷而拥在一起。可因为各自身上都长着刺，于是它们离开了一段距离，但又冷得受不了，于是凑到一起。几经折腾，两只刺猬终于找到一个合适的距离：既能互相获得对方的温暖而又不至于被扎。
刺猬法则主要是指人际交往中的“心理距离效应”。
社会心理学常识6.手表定律：
手表定律是指一个人有一只表时，可以知道现在是几点钟，而当他同时拥有两只时却无法确定。两只表并不能告诉一个人更准确的`时间，反而会使看表的人失去对准确时间的信心。
手表定律在企业管理方面给我们一种非常直观的启发，就是对同一个人或同一个组织不能同时采用两种不同的方法，不能同时设置两个不同的目标，甚至每一个人不能由两个人来同时指挥，否则将使这个企业或者个人无所适从。
社会心理学常识7.二八定律(巴莱多定律)：
19世纪末20世纪初意大利的经济学家巴莱多认为，在任何一组东西中，最重要的只占其中一小部分，约20%，其余80%尽管是多数，却是次要的。 社会约80%的财富集中在20%的人手里，而80%的人只拥有20%的社会财富。这种统计的不平衡性在社会、经济及生活中无处不在，这就是二八法则。
二八法则告诉我们，不要平均地分析、处理和看待问题，企业经营和管理中要抓住关键的少数;要找出那些能给企业带来80%利润、总量却仅占20%的关键客户，加强服务，达到事半功倍的效果;企业***要对工作认真分类分析，要把主要精力花在解决主要问题、抓主要项目上。
社会心理学常识8.木桶理论：
组成木桶的木板如果长短不齐，那么木桶的盛水量不是取决于最长的那一块木板，而是取决于最短的那一块木板。
社会心理学常识9.马太效应：
《圣经-马太福音》中有一句名言：“凡有的，还要加给他，叫他有余;没有的，连他所有的，也要夺过来。”
社会学家从中引申出了“马太效应”这一概念，用以描述社会生活领域中普遍存在的两极分化现象。
社会心理学常识10.鸟笼逻辑
挂一个漂亮的鸟笼在房间里最显眼的地方，过不了几天，主人一定会做出下面两个选择之一：把鸟笼扔掉，或者买一只鸟回来放在鸟笼里。这就是鸟笼逻辑。过程很简单，设想你是这房间的主人，只要有人走进房间，看到鸟笼，就会忍不住问你：“鸟呢？是不是死了？”当你回答：“我从来都没有养过鸟。”人们会问：“那么，你要一个鸟笼干什么？”最后你不得不在两个选择中二选一，因为这比无休止的解释要容易得多。鸟笼逻辑的原因很简单：人们绝大部分的时候是采取惯性思维。所以可见在生活和工作中培养逻辑思维是多么重要。
社会心理学常识11.破窗效应
社会心理学的研究上有个现象叫做“破窗效应”，就是说，一个房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其它的窗户也会莫名其妙的被人打破；一面墙，如果出现一些涂鸦没有清洗掉，很快的，墙上就布满了乱七八糟，不堪入目的东西。一个很干净的地方，人会不好意思丢垃圾，但是一旦地上有垃圾出现之后，人就会毫不犹疑的抛，丝毫不觉羞愧。这真是很奇怪的现象。
社会心理学家研究的就是这个“引爆点”，地上究竟要有多脏， 人们才会觉得反正这么脏，再脏一点无所谓，情况究竟要坏到什么程度，人们才会自暴自弃，让它烂到底。
任何坏事，如果在开始时没有阻拦掉，形成风气，改也改不掉，就好象河堤，一个小缺口没有及时修补，可以崩坝，造成千百万倍的损失。
犯罪其实就是失序的结果，纽约市在80年代的时候，真是无处不抢，无日不杀，大白天走在马路上也会害怕。地铁更不用说了，车厢脏乱，到处涂满了秽句，坐在地铁里，人人自危。我虽然没有被抢过，但是有位教授被人在光天化日之下，敲了一记闷棍，眼睛失明，从此结束他的研究生涯，使我多少年来谈虎变色，不敢只身去纽约开会。最近纽约的市容和市誉提升了不少，令我颇为吃惊，一个已经向下沉沦的城市，竟能死而复生，向上提升。
因此，当我出去开会，碰到一位犯罪学家时，立刻向他讨教，原来纽约市用的就是过去书本上讲的破窗效应的理论，先改善犯罪的环境，使人们不易犯罪， 再慢慢缉凶捕盗，回归秩序。
当时这个做法虽然被人骂为缓不济急，“船都要沉了还在洗甲板”，但是纽约市还是从维护地铁车厢干净着手，并将不买车票白搭车的人用手铐铐住排成一列站在月台上，公开向民众宣示政府整顿的决心，结果发现非常有效。
警察发现人们果然比较不会在干净的场合犯罪，又发现抓逃票很有收获，因为每七名逃票的人中就有一名是通缉犯，二十名中就有一名携带武器，因此警察愿意很认真地去抓逃票，这使得歹徒不敢逃票，出门不敢带武器，以免得不偿失、因小失大。这样纽约市就从最小、最容易的地方着手，打破了犯罪环结(chain)，使这个恶性循环无法继续下去。
; 认同韦伯关于“价值中立”“理想类型”等概念的定义以及建立“理解社会学”的宏伟目标? 赞同韦伯将“个体的行动”作为研究各种复杂社会现象最基本的起点
? 主张对社会世界的现象学进行科学的阐释，将每一种意义结构进行化约和还原，而后才能巩固理解社会学
?柏格森充当舒茨建构个体行动与个体意识间相连接的桥梁，是舒茨由柏格森走向胡塞尔、由意识心理学走向现象学的桥梁。
?舒茨通过对日常生活意义构成过程的澄清，做出了建立社会学基础的尝试，运用现象学方法来处理社会学问题，最先将现象学哲学与社会学结合起来，使得胡塞尔现象学成为社会科学研究的工具。
? 1)舒茨社会学理论建立在对韦伯理论的深挖和批判基础之上
韦伯理论是舒茨现象学社会学理论建构起点，也是现象学社会学的重要组成部分，舒茨借助胡塞尔现象学方法和柏格森“内在时间意识”和“绵延”概念对韦伯的理论进行了深入探讨，标志舒茨的社会行动理论的初步形成。
? 2)认为韦伯对“行动”概念的界定相当模糊，“行为”较“行动”含义宽泛
“行为”包括“行动”，有意义的行动属于行为，无意识的行动都属于行为范畴
“行动”是明确指向他人的，行动对于行为者而言是有意义的，而行为则未必
“接触他人”是行动成为“社会行动”的必要非充分条件
? 只有当行动者的行为有意义地指向他人时，“行为”才成为“社会行动”，而以“主观有意义”和“主观无意义”区分行动和行为是毫无作用的。
? 3) 行为 ，是通过自发的活动赋予意义的意识经验，而在行为发生过程中的这种自发活动
不过是使意义发挥构造作用的一种给定的意向性的方式。行动不过是行为的一个子系统
? 4) 行动 ，指具有自我意识的个体行动者根据预先设计的方案所进行的、取向未来某一具体目标的人类行为，来源于个体行动者的意识经验，其突出特征是目的性、计划性。
? 5) 行事 ，指的是一个不断发展的过程，即“行动的结果”。行动的筹划就是一个虚拟的、幻想中的行事，行事则是一个已经完结了的行动。
? 6) 赋予行动以意义的过程： 行动，是一个时间过程，行动者在进行行动的时候，处于绵延的流中，无法对意识的经验赋予意义。唯有当行动者意识到自己的行动并进行反省的时候，意识流内的经验才由于光的照射而获得了意义。行动者只有在回忆的时候，在行动发生之后才能对行动进行反思和回顾。意义是指自我对自身绵延流的一种特殊的态度
? 区分行动的“意义”和“动机”
认为意义可以分为“客观意义”和“主观意义”，动机可以分为“原因动机”和“目的动机”；
行动者个体的意识流，即行动的 “主观意义” ，作为观察者的他人是无法进入的，唯有行动者本人最清楚。人与人之间不同的生平情境形成了不同的经验图示和解释图示，处于和他人一致的生活意识流不可能
社会世界中个体行动的主观意义需要经由反省关照才能察觉，经过“痛苦的努力”从客观世界转向自身内在的意识流之中，只有在完成现象学的还原后，才能察觉到意义的构成过程。个体成长于特定的文化世界中，每一项特定的事物都被赋予了特定的含义，这使得人际之间构成成为可能
? “ 原因动机 ”，是进行某一行动的理由，而此理由是由过去的事件历史所决定的
? “ 目的动机 ”，是进行某一行动的理由，而此理由是由行动未来要实现的目的所产生
? 进一步将现象学的方法、米德的象征互动论和韦伯的行动理论结合在一起
? 舒茨后期行动理论中，将行动置于社会世界中进行考察；任何行动者都将生活世界作为舞台而不是在真空中
理性行动 ，是合乎道理的，有意的行动，是经过设计的有计划的行动，可预期的逻辑的行动
? 因而预设：在两个或者更多手段对于同一个目标选择，或者在不同目的之间的选择
行动过程及设计 ，行动设计的时候在行动者心中已是一个完成的时态
? 通过幻想将自身置于一个未来的时间中，行动在设计者心中就成为完成的
? 行动者的设计是建立于原有的知识积累的基础上，包含一种特殊的理想化
自由、选择与兴趣 ，生活在社会世界中的个体是自由的，行动发生过程中行动者可自发关联选择
? 行动一经发生则变成一个行事，不再自由并成为封闭状态
? 选择，是存在于内绵延中的一系列事件，而不是自我在两组空间化的时间因素间犹豫不决的过程
行动归根结底是行动者个人意志自由抉择的结果
? 行动者抉择过程中受到个人兴趣的影响
评：舒茨行动理论对韦伯理论进行了补充和完善，在很大程度上丰富了理解社会学的研究传统和研究视角
并且对当代的社会学研究提供了诸多启发
? 生活世界 ，指人们在其中生存并进行各种日常活动的具体社会环境。在我们出生以前便存在，有自己的历史，并且以一种有组织的方式呈现给我们。生活世界中人与人的交往是建立在主体间性上的，处在生活世界中的人的基本特点是自然态度。对于生活世界中的行动者而言，生活世界是他们的行动得以立足的社会现实基础。对于研究行动者社会行为的社会学家而言，生活世界是他们分析社会行为所必须重视的首要的社会事实。
?日常生活世界是人们基本的和最高实在的结果，成熟的成年人以自然的态度将该实在视作理所当然毋庸置疑。舒茨的日常生活世界指的是这样一个主体间的世界：它在我们出生很久前就已经存在，同时也已被其他人、被我们的前辈解释为一个有组织的世界。
自然态度下普通人关于日常生活世界的七个假定：
他人身体的存在；身体被赋予意识，在本质上与自己是相似的；
外部世界中的事物对于我和同伴是相同的，且有着基本相同的意义；
我能够进入到与我同伴的相互关系和相互行动中；我能够使自己被他人理解；
已经分化的社会和文化的世界对于我和同伴都是历史给定的；
自己在任何时刻的情景只有很小一部分纯粹由自己创造
将社会世界的结构分作 四个领域 ：直接经验的世界；同时代人的世界；前人的世界；后人的世界? 知识库存 ，指现成地掌握在行动者手头的知识储藏库，是在行动者的长期日常生活行为中自然地积累。并时时在行动中起作用的那些知识。是舒茨用以分析生活世界知识构成的一个重要概念
关联性，是普通人组织自己知识库存的方式。日常生活中，所有的经验和行为都基于关联结构。
?选择七个维度分析诗歌、小说和戏剧三者间的区别：
语言、作者与读者及其作品间的关系、情景、关联、实在、动机、时间
?诗歌中的语言是表达性的，戏剧中的语言是沟通性的，小说中的语言是描述性的
语言在不同艺术形式中都存在宽泛意义上的“社会关系”的类型
?舒茨对于文学艺术形式中社会实在建构过程的分析同时成为其生活世界理论的重要组成
?认为音乐是一种非实在的观念性对象，音乐作品具有非语义性和非概念图示的性质
?个体关于世界的知识很小一部分从他人经验之中产生，其余大部分都来源于社会。后者是声望和权威的来源，同时也是公众意见的来源；其中一些知识非常突出，被赋予真实性和权威性，因而被认为是真实的，比其他起源的知识更容易成为合法化的模式。
?作曲家和听众之间的沟通需要一个“中间的媒介”，即演奏者。
所有参加者之间存在一种高度复杂的社会关系的结构：作曲家与演奏者、演奏者之间、演奏者与听众。所以音乐内的几种关系都是社会学意义上的社会关系类型。
? 继承了韦伯方法论上个体主义和主观主义的基本观点
? 对于实证主义和人文主义方法论都持批判性的接受态度，采取折中的做法
?理解，是绝对重要的和基本的。从社会科学方法论的角度，理解是一种过程和方法，更是社会科学区别于自然科学的一种独特方法。
?常识思维中，理解是普通人获得社会文化世界的认知的经验形式。
?科学思维中，理解涉及行动者的主观动机和意义
? 一级构想 ，也称常识构想，是普通人对社会世界的构想，涉及的是主观成分
指从行动者观点出发对行动者的行动的理解，是二级构想的基础
? 二级构想 ，是社会科学家对社会行动者构想的构想，包含对于行动者主观意义的指涉
是对社会世界中行动者所建构的建构
?两级构想，都属于舒茨的 “一般性原则”
?两级构想社会科学方法论难题：
作为科学研究活动的主体，社会科学家一面要考虑社会科学的特点，建立一级构想基础上的二级构想；
又要遵循科学世界的独特认知风格，保证科学家超然观察者的形象，不受一级构想中实践目标的干扰；
? 主观解释的假定 ，根据社会科学和自然科学间特殊不同而提出，要求社会学家说明各种人类活动时，必须询问个体行动背后的所思所想，探求行动者的目的和原因，发现行动者赋予其行动的主观意义
? 逻辑一致性假定 ，指自然科学的程序和社会科学的程序之间的相似处，要求社会科学家设计的类型构想系统，通过所隐含的概念框架的最高程度的清晰性和确定性建立起来，可以保证社会科学的思维客体与常识构想的思维客体相区别开来
? 适当性假定 ，社会科学家在构造有关人的行动的科学模式时，必须考到这些行动都是由处于生活世界中的个人完成，普通人完成行动时借助了自己能够理解的常识构造可以有效保证社会科学家对社会现实的构造和常识性的构造之间的一贯性。
? 相容性假定 ，指社会科学家构想的类型必须只包括科学上可验证的假设，这些假设须与整个科学知识体系相容。
?舒茨对社会科学的贡献：
提出了社会科学的三个假定；
提出了从事社会科学研究的两级构想；丰富了社会科学研究的概念和分析工具
指出了现象学的研究方法对于社会科学研究的意义