补阙真言内容主要为佛名、愿文、偈文等，真言能照破无迷暗，使修行者能证得圆明清净，当诵持真言明咒时，能使人们身心一如。
补阙真言又称补缺真言。全名为“法华补阙真言”或“地藏菩萨补阙真言”，为梦授咒。——见《大正藏图像部》第四册页260下、276中。
此真言是蜀郡静泉寺僧道如，俗姓李，发愿读《法华经》一万遍。至元和初遍数满。邻房有一僧，死经七日却活来云：见地藏菩萨，有冥司与卒等俱时至，问僧云：汝与道如邻房住否？
答曰：然也。地藏菩萨云：道如持经一万遍满毕，然以漏阙至多，冥官藏不能纳之。汝持此明与彼道如，每诵经一遍即诵此“明”（指此补缺真言）三遍，所遗阙文句即得圆满如法。冥官摄受云云。
为了使功德更为圆满，背诵读诵经文、咒语之后，为防止遗漏，可诵读此咒语7遍。
补阙真言原文：
唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。
补阙真言注音：
ōng，hū lú hū lú，shè yì mù qiè，suō hē。
补阙真言发音注解：
唵：读（ōng嗡）或读（ǎn俺）。
曳：古音读（yì义）。不读今音（yè夜）。
契：读作（qiè切），另读为（qì气）。
真言补阙其它写法：
唵，都噜都噜，渣牙木卡嘿，莎诃。
唵，呼噜呼噜，社曳穆契，娑诃。
此补阙真言的功德简介：
每天晚上念七遍，然后回向，那么白天所念的佛号、经、咒语，不但圆满，而且可以增加千万倍的功德，这个叫补阙咒。
在汉地所传的佛教的补缺真言常常用的是下面两个：
1、补阙圆满真言——唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑诃。
2、补阙真言——南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。
一般诵完佛经、咒语后，常读诵此补阙真言三遍至七遍，使其功德更加圆满。只读其中一种亦可。
以上内容参考：补阙真言 - 百度百科
楼上已经回复的很好了。补充一点：
读经完毕，最后有个补阙真言（三遍）和补阙圆满真言（七遍）一定要念，所谓“补阙”即是弥补缺漏。这个能把你读经当中读错的、读漏的（有时自己也不知道错了、漏了）的地方全补圆满，使你的念经功德变圆满。人力有限，就要借助咒力来转成圆满。这个别忘记读就行。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
补阙真言典故由来：
所谓“补阙”即是弥补缺漏。就是以其它部的文词补充某某经咒的所阙字词及其阙义。诸经本，常在读诵金刚经、地藏经等经或咒语后，再加诵补阙真言，意使更加圆满。其补阙真言有两种，一称《补阙真言》，一称《补阙圆满真言》，兹分述如下：
《补阙真言》南无喝啰怛那哆啰夜耶佉啰佉啰俱住俱住摩啰摩啰虎啰吽贺贺 苏怛拏吽泼抹拏娑婆诃
果滨居士释此真言：全名应为“法华补阙真言”或“地藏菩萨补阙真言”，为梦授咒。─详见《大正藏图像部》第四册记载如下：此真言是蜀郡静泉寺僧道如，俗姓李，发愿读《法华经》一万遍。至元和初遍数满。邻房有一僧，死经七日却活来云：见地藏菩萨，有冥司与卒等俱时至，问僧云：汝与道如邻房住否？答曰：然也。地藏菩萨云：道如持经一万遍满毕，然以漏阙至多，冥官藏不能纳之。汝持此明与彼道如，每诵经一遍即诵此明(指此补阙真言)三遍，所遗阙文句即得圆满如法。冥官摄受云云。
－－－－－－－－－－－－－－
补阙圆满真言典故由来：
诺那呼图克图《诺门普传真后集》中云：“每晚课毕时，诵此真言七遍，然后回向，则日间所念诵之经咒能增加一千万倍功德。”果滨居士认为这是一种勉励大家修法的一种‘开示’，……从汉文的经典记载来说，虽然没有说要念‘七遍’或‘三遍’，但是念这个咒语定是能增加修法功德、快速让你的修法容易成就的！
《金刚经持验记》载王氏诵金刚经未加补阙真言故事：“宋绍兴九年，明州王氏日持念金刚经。……一异僧示之曰：汝有善根，何不印施金刚经千卷。王氏印施如数，又斋千僧，念金刚千卷。……王氏遂奉斋受持不辍，年至六十一岁，无疾而卒。见二使者引见冥王，自供从幼持念金刚。经赐金床，命坐殿侧，朗诵一遍。地狱辛酸之苦，一时停歇。王又问：何不念呪。答云：世间无本。敕鬼吏，于藏中取呪本付王氏。嘱曰：汝至阳间，展转流通，切勿遗坠。汝向后寿终，径生极乐世界，不复来此处矣。王氏二七日还魂。后至九十一岁，无疾坐化。
其补阙真言曰：唵 呼嚧 呼嚧 社曳 穆契 莎诃。
一回向，真如实际，心心契合。二回向，无上佛果菩提，念念圆满。三回向，法界一切众生，同生净土。……王氏持经不懈。不负真言传授。流通至今。”(出《金刚证果》)
故宋以降金刚经读本及注疏本多在文后加念此《补阙圆满真言》。其他经咒亦有在诵后加此真言者。